LOS MEJORES VIDEOS DE JINETEADA

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martes, 29 de marzo de 2011

GUARDA PAMPA

La Guarda Pampa




La guarda pampa o guarda mapuche es un símbolo decorativo que se utiliza con asiduidad para adornar prendas de vestir, hebillas, cinturones, cuchillos, vasijas, mates, entre otros objetos.
Los argentinos han adoptado este símbolo como emblema de artesanía regional.
La mayoría consideraría esto como un simple adorno, vistoso y local. En realidad es más que un adorno, se trata es un símbolo, lo que lo convierte en algo más que en un objeto decorativo. Un adorno no tiene existencia o sentido por sí solo, sino que depende de un objeto anfitrión al cumplir una función estética. El símbolo en cambio tiene pleno significado por sí mismo y es funcional en sí mismo, está más allá de la mera estética, aunque cumple con la estética su función es jerarquizar, transmitir un mensaje. El uso del símbolo confiere un cierto rango, dentro de cualquier tradición.

Se trata de un patrón que se repite una y otra vez, y que tiene una simetría horizontal: la mitad superior y la inferior son especulares. Esta simetría simboliza las montañas (mitad superior) y los lagos que reflejan las montañas (mitad inferior).

Su repetitividad simboliza muchas montañas y muchos lagos: indica precisamente, de donde proviene la comunidad mapuche, esto es la zona de la Cordillera de los Andes y que es llamada Región de los Lagos (Provincia de Neuquén). Entonces, lo que primeramente están diciendo los Mapuches (cuyo nombre significa: Mapu = tierra; che = gente, la Gente de la Tierra) es: "Provenimos de la región de la Cordillera y los Lagos".
Otro aspecto a considerar es: el patrón repetitivo y su perfil asemejan una cadena. Están diciendo no sólo que se trata de cadenas montañosas y lagos interconectados (que de hecho lo están) sino además: "formamos una sociedad integrada armónicamente a la región y a lo largo de ella, y estamos eslabonados cual sólida cadena".
Puede verse además que cada cadena tiene en su interior una estrella de ocho puntas. Esto indica: "y en todas las direcciones".

El punto blanco en su interior representa a cada individuo, por tanto dice: "y tanto a nivel colectivo como individual".
Y esto a su vez tiene una dimensión adicional: cada eslabón puede ser considerado también como un individuo eslabonado con los otros formando una sociedad. Por tanto, cada individuo es un reflejo no sólo de la sociedad, sino del entorno, es decir que dentro de él hay un microcosmos en donde están reflejados la montaña y el lago. Cada individuo tiene una luz propia, y el punto central representa la esencia, el alma del individuo.
Podría agregar además que la estrella de ocho puntas representa el Sol, y el punto cental a la Luna, añadiendo una dimensión cósmica y mística a la interpretación, pues indica que hay un sol y una luna dentro de cada "gente de la tierra".

Cada escalón simboliza el triunfo del portador de la prenda; a mayor cantidad de peldaños, más son los triunfos logrados, dueños de muchas mujeres, tierras, caballos, araucarias, es decir, su condición social. También representa la escalera por la que suben y bajan los espíritus protectores del lonko, quien debe guiar a su pueblo.
Este símbolo es conocido entre los Mapuches como la "Guarda del Cacique" pues sólo él, la llevaba bordeando su poncho: lienzo rectangular o cuadrado, con una ranura central por donde pasaba su cabeza. y que le cubría todo el cuerpo sin que llegase a tocar el suelo: acentuando así su rol de autoridad central o de "eje del mundo" dentro de su comunidad.


jueves, 4 de noviembre de 2010

LA PARADOJA DE LA VIDA

Dicen que dios creo al burro y le dijo:
-"Serás burro, trabajarás de sol a sol, cargarás sobre tu lomo todo lo que te pongan y vivirás 35 años".

El burro contestó:
- Señor, seré todo lo que me pides, pero... 35 años es mucho, ¿por qué no mejor 20 años?.
Y Dios creó al burro.

Después dios creo al perro y le dijo:
-"Serás perro, cuidarás la casa de los hombres, comerás lo que te den y vivirás 25 años".

El perro contestó:
-Señor, seré todo lo que me pides, pero... 25 años es mucho, ¿por qué no mejor 15 años?.
Y Dios creó al perro.

Luego dios creo al mono y le dijo:
-"Serás mono, harás payasadas para divertir a los demás y vivirás 10 años".

El mono le contestó:
-"Señor, seré todo lo que me pides, pero... 10 años es mucho, ¿por qué no mejor 5 años?.
Y Dios creó al mono.

Finalmente, dios creo al hombre y le dijo:
-"Serás el más inteligente de la tierra, dominarás el mundo y vivirás 30 años".

El hombre le contestó:
-"Señor, seré todo lo que me pides, pero... 30 años es poco. ¿Por qué no me das también los 15 años que no quiso el burro, los 10 que no aceptó el perro y los 5 que rechazó el mono?.
Y Dios creó al hombre.

Y he aquí la paradoja:

Así es como el hombre vive…, 30 años como hombre, luego se casa y vive 15 años como burro, trabajando de sol a sol y cargando sobre su espalda el peso de la familia; luego se jubila y vive 10 años como perro, cuidando la casa, comiendo lo que le den y termina viviendo 5 años como mono, saltando de casa en casa de los hijos, y haciendo payasadas para divertir a los nietos.
Y esta es la paradoja de la vida y yo… y yo se la quise contar

miércoles, 24 de marzo de 2010

ESENCIA DE PAMPA

Pialé sonidos del viento
pa'milonguear de regreso,
y aunque aflojando los güesos
más que firme el sentimiento.
Rienda suelta el pensamiento
le viá dar en la ocasión,
entre la luz del fogón
y el resplandor del lucero,
me verá de cuerpo entero
reflejao en mi canción.

Yo soy pa'las vizcacheras
el verde intenso raleao,
y pa'l criollo conchabao
soy la faja de arpillera,
soy la aldaba de tranquera
hacha en cadena con gancho,
soy el horcón de los ranchos
y de ello estoy orgulloso,
y soy el palo lustroso
ande se racan las chanchos.

Soy lonja de cuero crudo
dispuesta en cualquier apronte,
soy tala viejo del monte
de copa grande y raizudo,
soy la cueva del peludo
entre ráise entreverada,
y en una olla tiznada
yo soy ese guiso macho
y unto sin sal pa'l empacho
de la última carneada.

Soy el viejo caronero,
el palenque de caldén,
soy paragolpe del trén
por vigornia del herrero.
Soy ese fierro crotero
pa'un churrasco chamuscao,
y soy el poncho encerao
aguantando el temporal,
y en la espera de un mensual
soy aquel cigarro armao.

Soy corral de palo a pique
seguro, como ninguno,
son las cosas que reúno
pa'que el criollo las mastique,
soy bravura del cacique,
soy del nutriero la trampa,
el viejo mate de guampa,
soy tañido del cencerro,
el alma de Martín Fierro,
soy la esencia de la pampa.

RANCHO VIEJO


Rancho viejo estás vencido,
casi del todo olvidado,
y al mirarte abandonado
parece que estás dormido.
El tiempo como al descuido
en derredor te ha cubierto,
por muchos yuyos es cierto,
ya libre de moradores;
vives tan rodeao de flores
parece que ya estás muerto.

Como los años pasaron
ya tus terrones cedieron.
Igual que quienes te hicieron
que pa siempre se marcharon.
Y tus pichones volaron
llevando el recuerdo humano;
del padre el consejo sano,
de la madre el beso tierno,
de pie el calor del invierno
y el fresquito del verano.

Una pequeña arboleda
te sirve de dulce aroma,
forma un círculo en la loma
pa lo poquito que queda.
Hay un eje con dos ruedas
que antes la carreta fue,
donde hubo un patio hoy se ve
un pozo ya derrumbado
y tu como un fiel soldado
que quiere morir de pie.

EN LAS ESQUILAS



Fue apenas pasó septiembre
que me fui pal lao de Pila,
a trabajar en la esquila
que empezaban en noviembre.
Así pa fin de diciembre
cambio de pilchas y agatas,
renueve las alpargatas
a fin de año estaré,
gastando lo que gané
en esas jornadas gratas.

Haciendo "cebo" entre piones
remoloniando en la estancia,
sin trabajo y sin ganancia
me arreglaba en los fogones,
se decía que había cuestiones
y se pasaba otro día,
sin mirar la pulpería
por no quererme empeñar,
y era un espiar y espiar
si la lana florecía.

En cuanto vido tranquila
la cuestión, el mayordomo,
ordenó con mucho aplomo
pa que se largue la esquila
por las maneas en fila
nos quedamos dando el resto,
ya la "comparsa" con esto
era una atención total,
y metíamos al corral
las majadas de los puestos.

Sobre un lienzo de arpillera
trabaja el hombre y le gusta,
aunque la faja se ajusta
pa hacer sonar la tijera.
Uno que ha quedao afuera
sabe que se desbarata,
y aunque entró perdiendo plata
enganchó de agarrador,
otro de embellenador
pero igual hacen su lata.
..........................
Después que la hube limpiado
bien la panza a un cascarriento,
crucé pa darle un "aciento"
a la tijera que he usao,
y ya bien despreocupao
lotié unas embellonadas,
pa dejarlas aliviadas
aunque empecé muy tardón
por darle el gusto al patrón
fuí haciendo las más cargadas.

También "enganche", contrajo,
un viejo que desvasaba,
el mismo que descornaba
y el que curaba algún tajo.
Cada cual con su trabajo
al asendao le dio brillo,
y aunque parezca sencillo
hay un clasificador
y el mejor esquilador
va esquilando los padrillos.

Entre el que alza los avellones
y el que pa'l consumo aparta,
como el que un cordero ensarta
o el que estiba en los galpones.
Después de esas cuestiones
que la primavera brinda,
pa que le dure y le rinda
y la vida sea mejor,
cargue bien el tirador
y vuelva con pilchas lindas.

HECTOR DEL VALLE



Cuando pulso la encordada
me vuelco con sentimiento,
y hay coplas que largo al viento
tan sólo por compadrada.
Y sepan que esta jugada
la copo por entendido,
porque a más de un atrevido
que me ha querido parar,
me lo he podido pasar
como alambrao caído.

Algunos dirán que es feo
el peludo azucarao,
pero cuando estoy montao
yo bien seguro me veo.
Guitarreando me floreo
y a ninguno me le achico,
y si bien franco me explico
haciendo esta atropellada,
no crean que es pura parada
como caballo e milico.

Si estoy jugando con fuego
y alguno se siente paja,
que me muestre la baraja
a ver quién tiene más juego.
Jamás me rebajo a un ruego
ni he tenido una rodada,
y en esta depositada
me siento tan satisfecho,
que ando sacando más pecho
que china recién casada.

Estos no son tropezones
del tranco de algún mamao.
Ni piensen que me he bandiao
con tantas ponderaciones.
Pa' terminar las cuestiones
dejo estos versos parejos,
si encandilan mis reflejos
es pa' que vayan sabiendo
que no me anduve durmiendo
igual que los perros viejos.

ANSI NOMAS ...


Pa' qué negarlo... surero
del chambergo hasta los pieces.
Más derecho y sin tropieces
que tuse de parejero.
Por oficio soy resero
bailarín y versiador,
algo diablón pa'l amor,
y pa'alardear de fortuna
me dió su disco la luna
pa'usarlo en el tirador...

Iba no más de pasada
como quien va sin querencia;
dentré sin pedir licencia...
... la puerta estaba entornada...
Pensarán que es agachada
o que tal vez lo hice adrede;
y pa' qué andar con enredes,
les viá decir la verdad:
de pura casualidá
dentré... y estoy con ustedes.

No tengo más pretensiones
que las que me dá la suerte:
pero eso si, piso fuerte
pa' dir rompiendo terrones.
He dao tantos trompezones
en la güeya de la vida
que tengo el alma curtida
y deshecha la osamenta
si hasta he perdido la cuenta
de tanta y tanta caída.

Mas, tengan por entendido
que un resbalón no es trompiezo,
y ande caigo me enderiezo
como quien sale al descuido.
Procuro andar prevenido
contra cualquier emergencia;
se valora una imprudencia
luego de estar cometida.
Va en eya a veces la vida
y en otras... va una sentencia.

Por eso, nunca hago alarde
de mi saber o bravura.
Cuando más uno se apura
es cuando yega más tarde.
La leña mojada no arde
sólo hace humo en la cocina;
es lo mismo que una china
que le está mintiendo amores.
¡Pa ser macachín sin flores
prefiero ser cina-cina...!

Disculpen si es que en la cuenta
me he pasao perdiendo plata.
Soy como pava de lata,
cualquier fuego me calienta.
Como cuervo en la osamenta
me aquerencio y hasta olvido
ande diablo dejé el nido
y hasta si emplumé pichones.
¡Será que no me suebra alones
pa'gastarme un un volido!

Me voy, pues.. Si se dá el juego
volveré como me he ido,
por eso no me despido;
digo no más... hasta luego.
Pero antes, vaya este ruego
y dispensen si es que digo
que pueden contar conmigo
pa'cualesquier entrevero,
que ande alguno deje el cuero
sabrá dejarlo este amigo...

EL BOLICHE DE VENADO











Su nombre quedó grabado
entre carreras y tragos
y hoy es historia en el pago
el boliche del venado.
El tiempo se lo ha llevado
como una cosa cualquiera
sólo quedan a la vera
del camino que va a Pila,
los recuerdos que desfilan
en medio de una tapera.

Un montón de cosas viejas
quedaron alrededor,
en lugar del mostrador
y de las antiguas rejas;
las baldosas desparejas
de la cancha de pelota,
algunas botellas rotas,
escombros, huesos, ladrillos,
donde se esconden los grillos
y le gritan su derrota.

A las dos huellas iguales
de la cancha de cuadreras,
las borran las vizcacheras,
los pastos y los cardales.
Sólo sombras fantasmales
de famosos parejeros
galopan por el potrero
y sus nombres favoritos
los repiten en sus gritos
las lechuzas y los teros.

Pero cuando muere el día
en medio de aquella calma,
parece que vive el alma
de la antigua pulpería.
Vuelve el fogón que encendían
y rodeaban los reseros
pero a falta de yesqueros,
hoy lo encienden las estrellas
y lo rodean las huellas
que dejaron los troperos.

Vuelve a sonar la vihuela
que pulsaba el payador
y en el palenque hay rumor
de coscojas y de espuelas.
Todo eso en el aire vuela
sobre el sitio abandonado,
cuando el viento del Salado
acaricia las barrancas
y llega trayendo en ancas
todo un hermoso pasado.

INTERPRETA : ABEL IVROUD

ASI SOY



Cuando me piden que cante
yo nunca me hago rogar
aunque en esto de cantar
apenas soy principiante.
Me gusta echar adelante
la tropilla de mis versos
y en cien motivos diversos
volcar una inspiración,
siempre con el corazón
a la par de mis esfuerzos.

No tengo la ilustración
ni el estudio suficiente
para llegar de repente
y animar una reunión,
pero me sobra emoción
para cantarle a mi tierra
que tanta belleza encierra
y tengo por toda ciiencia
ese mucho de experiencia
que dan la pampa y las sierras.

Siempre digo la verdad
y nunca lo que no siento,
llego como llega el viento
cantando a la libertad.
Desato una tempestad
a veces con mi franqueza
y mantengo con firmeza
y el cuchillo si es preciso
lo que digo y lo que piso
por Dios me dio entereza.

Soy más malo que un león
y más manso que un cordero;
soy último y soy primero
según cuadre la ocasión.
Para mí la tradición
es el honor, la decencia,
la libertad, la prudencia,
el orgullo y el coraje:
que al gaucho no lo hace el traje
sino su hombría y su ciencia.


M.A. CASTAGNINO

REPARTIENDO LAS CARGAS


Y bueno llegó el momento
en que yo ya debo dirme,
por eso via a despedirme
y creanmé que lo siento.
El hombre es un elemento
que obedece a su destino,
y asigún yo me imagino
nos vamos trás un señuelo,
las aves buscan su cielo
y el cantor busca el camino.

Mas como el mundo es redondo,
los caminos también son;
y cumplida su misión
reaparecen desde el fondo,
por eso yo no me escondo
ni mezquino la partida,
tengo una cosa sabida
y en esa ciencia me planto:
en el trago y en el canto
no pasarme en la medida.

Repartiendo bien las cargas
todas las huellas son buenas,
y una conducta serena
evita cosas amargas,
la vida con ser tan larga
no es una, sino son muchas;
y van mezcladas las luchas
con tiempos de paz y amor,
y es por eso que el cantor
no ha de cansar al que escucha.

Doce brazadas tiene el lazo
de la presilla a la argolla,
y tuitas las desenrrolla
bajo el mandato del brazo,
aguanten el cimbronazo
que les ofrece mi mano,
como un relincho lejano
de libertad y entereza;
les dejo aquí mi promesa
de "hasta otra vuelta, paisanos".

sábado, 26 de diciembre de 2009

HORACIO AGUIRRE




Horacio Eleodoro Aguirre (* Campo Quijano, 3 de julio 1938 - Campo Quijano, Salta, 25de abril 1992), músico y compositor, que hacia 1960, reemplaza a Alberto González Lobo en Los Cantores del Alba con tan solo 22 años de edad. Virtuoso en la guitarra y con una vena muy creativa en la composición, su función en el grupo fue clave, era la segunda voz y la primera guitarra, quien en algunas ocasiones levantaba su voz hasta ser la primera.

Aguirre, dentro Los Cantores del Alba era el pinton del grupo, con una personalidad increíble para ejecutar la guitarra y una capacidad creadora de primera, hizo dupla con poetas salteños de la talla de Hugo Alarcón, Tedi Fleytas, José Ríos entre otros, el decía que tenia la escuela de Gil (Trío Los Panchos) para tocar la guitarra, preparaba los temas, luego lo presentaba al conjunto para realizar los arreglos. Tenia el oficio de carpintero.

En 1965 con el ingreso de Santiago Escobar por Tomas Campos, Aguirre con Javier Pantaleon empezaron a componer temas como Chaya Borracha o Contrapuntos en Bagualas y luego se destacaría en Valses y Serenatas y poniéndole música a canciones como Serenata Otoñal con José Gallardo, El que Toca Nunca Baila con Hugo Alarcón o Soñadora del Carnaval con Alberto Agesta

Horacio Aguirre es su nombre
guitarrero y querendon
En cada copla que canta
Le florece el corazon.

Horacio Aguirre, junto con Tomás Campos, Gilberto Vaca y Hugo Cabana Flores, fueron declarados "Patrimonio Salteño" por la Comuna capitalina en el año 1982.

Fallece el 25 de abril de 1992 a causa de un cáncer de pulmón en Campo Quijano, Salta. Cuando falleció aún integraba el conjunto igual que Campos, Vaca y Pantaleon. Es considerado como uno de los mejores guitarristas folkloricos de la historia Argentina.

JAVIER PANTALEON

Javier Pantaleón (* La Quiaca, 1940- Curva del Infiernillo - Salta 31 de julio de 1978 en accidente). Hijo de bolivianos y estudiante de derecho. Integrante de Los Cantores del Alba en 1958 junto a Tomás Campos, Gilberto Vaca y Jorge Cafrune. Su estilo de voz incomparable fue siempre el tono bagualero que se metió en el conjunto, y aunque su voz era naturalmente grave, levantaba unos falsetes impresionates para sus bagualas. Su instrumento era el bombo y acompañaba a Horacio Aguirre en la segunda guitarra cuando debían interpretar valses o serenatas.

Su muerte fue trágica y se produjo el 31 de julio de 1978 en la curva del infiernillo en Rosario de la Frontera, en la provincia de Salta, muriendo a la edad de 37 años y en pleno éxito del grupo, que había grabado más de 20 discos.

Anécdotas [editar]Siendo estudiante de derecho, el "pato" como era su apodo consiguió su título aún sabiendo que el conjunto debía viajar y no había reemplazo para él. Se recibió de abogado pero jamás ejerció su título. El exito del conjunto lo catalogó justamente a él. Su carisma y su personalidad dejaron anécdotas tales como por ejemplo: Si el conjunto debía tocar a las 23 horas, él con Gilberto Vaca se cambiaban a las 18 horas porque se sabía que él era de tomar antes de subir y por su ebriedad no iba a ser capaz de poder vestirse con su traje de gaucho. Su muerte caló hondo en el grupo a tal punto que los 3 restantes planeaban la separación definitiva. Pero a fines de 1978 un joven de 22 años llamado Hugo Cabana Flores vino a su reemplazo aunque jamás pudo igualar la trascendencia que Pantaleón había tenido. "Baguala en Fuga de Pena" y "El Angel del Bagualero" fueron 2 canciones en su homenaje tras su trágica muerte.

Ese que afirma la copla es el Javier Pantaleon Cuando crece la Baguala siempre le sobra la voz

Autor y coautor de canciones [editar]Tocamelo una Chacarera (chacarera)
Para Mi Quiaca (Takirari)
Chaya Borracha (Chaya)
Lamento Mataco (Aire de Bailecito)
Contrapuntos en Bagualas (Baguala)
Que Allí se Quede (Bolero)
Versos de un Estudiante (Serenata)
Yo soy el Cantor del Alba (Poema-cancion)
Sollozos (Vals)
Esta Navidad sin ti (Vals)
Salta Canta Así (Baguala)
Pantaleón el Bagualero (Baguala)
Mis Años de Amor (Serenata)
El Instante de Partir (bolero)
Muchacha Estas Enamorada (serenata)
Carta Para una Novia (Serenata)
De Guardia en Carnaval (bailecito)
Para mi Salta Linda (zamba)
Niña de Animana (Baguala)
La Pena en Flor (bailecito)
No Somos Dos (Danza Incaica)
Sin Ti no Hay Sol (Serenata)
Yo me Siento Culpable (serenata)
Concierto en la Soledad (serenata)
No Soporto mas esta Soledad (serenata)
El Amor que yo Respiro (serenata)
Este Verso es Para Ti (Serenata) entre otros

GILBERTO VACA


Gilberto Vaca (* Salta, 1937- 1986) fue un cantante folclórico argentino. Al igual que Tomás Campos integró Las Voces del Huayra y posteriormente Los Cantores del Alba.

Su desempeño en el conjunto era el de la voz grave y calida que le daba al "gordo" como lo apodaban un tez de voz muy distinto a todos los que realizaban la voz mas grave de todos los conjuntos folcloricos. Se destacaban sus partes solistas ya que su parte calida en la voz le daba al conjunto un solisa que se ponia a la altura de Juan Carlos Moreno de Los Fronterizos quien tenia la voz grave mas calida dentro del folklore de la epoca, pero a diferencia de Moreno, Vaca lo ejecutaba con gran potencia sonora y agregando a su estilo, simepre se destacaban sus recitados en canciones como "Tu Joven Primavera", "La Noche del Brindis", "Mia, Esta tierra mia", etc

Vaca ejecutaba la guitarra de acompañamiento y alternaba el bombo cuando Javier Pantaleon debia hacer segunda guitarra de Horacio Aguirre.

De los cuatro integrantes, Vaca trascendio con su canto pero ademas pocos conocen su capacidad de composicion de las canciones que el propio conjunto ejecutaba. De la Formacion legendaria (que no es la original) Vaca fue el segundo despues de Pantaleon en fallecer, tras haber estado enfermo de cirrosis por su gusto a las bebidas alcoholicas, en especial el vino tinto y el wisky. Tras su muerte los dos restantes Aguirre y Campos planeaban la despedida de los escenarios de Los Cantores del Alba, hecho que jamas ocurrio y que hasta el dia de la fecha otros cuatro integrantes siguen llevando el nombre del mismo conjunto.


Suelte la copla compadre no me le vaya a aflojar que alli esta Gilberto Vaca para ayudarlo a cantar


Murió el 7 de noviembre de 1986. Fue autor de varias piezas de valses y serenatas.

" TUTU " CAMPOS


Tomás Estanislao Campos (* Urundel - Salta, 7 de septiembre de 1940- Villa Gesell, Buenos Aires 4 de enero de 2001), fue un cantante folclórico argentino.

Su primer conjunto folclórico lo realizó junto a Jorge Cafrune y a Gilberto Vaca, Luis Alberto Valdéz, y un integrante más, con quienes conformarían Las Voces del Huayra en 1956.

Tras la salida de los otros dos integrantes en 1958, conforman junto a Javier Pantaleón el conjunto floklórico salteño Los Cantores del Alba. Tutu Campos estaría cantando en el conjunto hasta 1965 cuando decide emprender su carrera como solista y fue reemplazado por Santiago Escobar. Muchos sostienen que fue la mejor voz que hubo en la historia del folklore.

Fue el único intérprete argentino que cantó con la orquesta de Waldo de los Ríos.

En 1968 Los Cantores del Alba deciden grabar Valses y Serenata, donde Tomás Campos regresa al conjunto grabando los temas "Llora Corazón" y "Versos de un Estudiante"; seguiría cantando en el grupo hasta su fallecimiento.

Muere en Villa Gesell el 4 de enero de 2001.

jueves, 24 de diciembre de 2009

LO QUE SOY



Soy como el viento pampero
que pecha la cerrazón,
soy la rueda en el fogón,
soy brasa en un trasfoguero.
soy la astucia del carrero
con la chata empantanada
soy del lazo, la armada,
soy tiento para un soguero
soy puente y soy clavijero
en la guitarra templada.

Soy el grito de la yerra
de aprete y caña patrón
soy el silbo del peón
cuando la tropilla encierra
soy quien defiende su tierra
a través de un decimal,
soy relincho de bagual,
del reservado cabriolas,
soy rastra, facón y bola
soy matera y soy corral.

Soy del cencerro su trino
para orientar al mensual.
Soy revolcón en un pial,
en nuestro campo Argentino.
Soy el cantor peregrino
que defiende lo pasado,
soy la reja del arado
soy del payador su verso,
soy el sueño y el esfuerzo
de nuestros antepasados.

Soy pontro en una sentada
que hace crujir el palenque
soy espuela, soy rebenque,
bota 'e potro bien sobada.
Retozo de la yeguada
saliendo de la laguna,
soy concurrida tribuna
mirando la jineteada,
serenata pa' una amada
en clara noche de luna.

Así soy por ser campero:
soy cielito y pericón,
soy malambo, soy mojón
que están indicando el sendero.
Soy el castigao tropero
por frío, viento y calor.
Soy cabresto y mañador,
cincha, encimera y corrión;
humilde de corazón
pero ser gaucho es mi honor.

LETRA : " CACHITO " MENDOZA

domingo, 20 de diciembre de 2009

ELEGIDO PA' UN AMIGO

Amigo le via obsequiar

un pingo pa' su tropilla

se que usted buenos encilla

y este se ha de entreverar

ya lo tengo pa' enfrenar

en cuanto afloje la luna

y ni bien me sea oportuna

la ocasión ya se lo mando

pués pa' ese lao va tropiando

mi amigo Lisandro Altuna .



Es hijo de una gateada

que fue mi mejor madrina

y un overo de raza fina

de la estancia " La Cinchada "

en cuanto vea su fachada

verá que es criolla su raza

y si no me lo disfraza

cortando su cola al marlo

mas de uno va a ponderearlo

porque su estampa es lindaza .



Aunque usted tiene experiencia

en cuestiones de baguales

pienso que lo mismo vale

que le haga estas advertencias

va a porfiar pa´la querencia

pero no pasa alambrao

larguelo no mas confiao

ni aunque tenga romerillo

pues lo conoce de potrillo

porque aquí hay cuadros plagao .



Pa´agarrarlo le enseñao

que pare a mano ande quiera

sin esconder la bajera

bozal , rienda , ni bocao

de la tropilla cortao

nombremelo por su pelo

y atraquese sin recelo

que una vez que le da el frente

se ha de quedar mismamente

como clavado en el suelo .



Tenga cuidado al montarlo

que es medio ariscon de abajo

pa que no le de trabajo

que tranquee ha de dejarlo

tampoco vaya a apurarlo

pa pasar un alambrao

si esta en el suelo tirao

porque si por ahi se enrreda

pienso que ahi si tal vez pueda

tenerlo medio apurao.



Aunque de arriba tirao

salió una seda en la boca

da vuelta en cuanto lo toca

pa´cualquiera de los lao

aunque todavia de bocao

pa´enlazar es un pingazo

y si tiene a campo raso

que curar un abichao

es de dejarlo enlazao

y dirsele por el lazo.



Es pronto en la atropellada

pa´volear abajo el tuse

y pa´largarselo al cruce

a la vaca mas pesada

las leguas no le hacen nada

cuando dentra a golopear

se arma lindo pa´tranquear

y usted que tiene emprendao

le va a lucir el recao

si se ofrece desfilar .



Nunca muy jinete fui

ni soy domador de oficio

yo solo despunto el vicio

domando alguno pa´mi ,

este pa' usted lo elegi

porque le vi condiciones

ahora si ande uste lo pone

un poroto no se anota

pa´sacarle un par de botas

tiene dos buenos garrones .


Interpreta : ABEL IVROUD

LAS RELIQUIAS DE LA ESTANCIA

Algo les quiero contar
pasó entre el patrón y el peón
y en bien de la tradición
yo lo quise rescatar
tamaño gesto ejemplar
hace unos año que fue
muy comentado despúes
y eso me pone feliz
fue allá en la estancia San Luís
pagos de Santos Unzue.

Por el Peón voy a empezar
su nombre Segundo Auza
el que sin prisa y sin pausa
jamás pensó en aflojar
una conducta ejemplar
hombre de gran condición
de machaza educación
el que lucho desde abajo
cuarenta años de trabajo
al servicio de un patrón.

El patrón , un gran señor
muy correcto , muy amable
y una conducta intachable
llamado Eduardo Lalor
Pero el tiempo es andador
y no detiene su vuelo
y el no puede hallar consuelo
le quedó un dolor profundo
cuando su peón don Segundo
se fue a los campos del cielo .

Al otro dia temprano
cuando junto la cuadrilla
le sobraba una tropilla
y le faltaba un paisano
hay esta el gesto soberano
que muestra un patrón campero
llamo a su mensual puntero
y le ordeno desoslayo
vaya ... vaya ... y suelte esos caballos
en el fondo del potrero .

Y cuando venga el tachero
que ni los mire siquiera
de esa tropilla campera
no comerá el extranjero
que anden suelto en el potrero
de atenderlos ponga empeño
yo quiero cumplir mi sueño
y acaá esta orden le estampo
que se mueran en es campo
como se murió su dueño .

Y en los días de recuento
de yeguas , vacas y ovejas
jamas se escuchó una queja
ni se buzcó un argumento
se anotaba en el momento
a un costau de la planilla
con letra clara y sencilla
que en premio a tanta constancia
son reliquias de la estancia
los nueve de la tropilla .

Interpreta : CARLOS RAMON FERNANDEZ .

martes, 15 de diciembre de 2009

EL REDOMON PATEADOR

Después de una fría helada
que el sol comienza a entibiar,
dispuesto a desensillar
un potro que yo amanzaba;
y aunque bien lo trabajaba
tratándolo con rigor,
era loco escarceador
por más que lo acariciaba;
las cosquillas le sacaba
pero salió pateador.

En el cerco de la casa
lo dejé atao ese día,
ya la patrona tenía
la pava puesta en las brasas.
Una lechuza que pasa
pega un chistido bolando
y mientras se va alejando
lanza otro quejido fuerte,
como un presagio de muerte
una desgracia anunciando.

Taba sacando unos tientos,
pa arreglar una encimera,
una tarea campera
para dir matando el tiempo.
Llegué del campo contento
después de redomonear,
y ya dispuesto a matear
noté que algo me faltaba;
era mi hijo que no estaba
no lo había visto al llegar.

Le pregunté a la patrona
"¿qué andaba haciendo el gurí?",
porque dentro mío sentí
una duda que me encona.
Me contestó la Ramona
que "afuera estaba jugando,
que había pasao galopeando
de a caballo en un palito;
salió a vos nuestro chiquito
dos años y ya anda domando".

Y parada en el umbral
la cara pálida helada,
para afuera su mirada
supe que algo andaba mal.
Spreté fuerte el puñal,
me calcé las alpargatas
y así lo pude ver a gatas
que la cola había agarrao
del redomón y sentao
estaba atrás de las patas.

Sentí un nudo en la garganta
que me paraba el respiro,
calculándole que al tiro
en el aire lo levanta.
Con el codo hice palanca,
pa sujetar mi mujer,
desesperada a mi ver
por la angustia del momento;
ni el más leve movimiento
los dos podíamos hacer.

Tenía un dolor en el pecho
más conociendo al sotreta,
que con las patas y la jeta
estaba como al acecho,
-"No me castigués deshecho
que los chirlos que te dí,
fue porque loco te vi
y pa que en cualquier terreno,
fueses un pingazo bueno
y hoy me estás doliendo a mí"...

Mira el chico a su mamá
que está en la puerta llorando,
y el potro lo está observando
de orejas gachas pa'trás.
Se para y monta ahí nomás
en el palo que tenía,
qué inocente picardía
se aleja en su pingo al paso;
Ramona lo alza en sus brasos
con un llanto de alegría.

Con la mano en la testera
le dije: "Gracias hermano!,
sos un flete soberano
que no va a montar cualquiera;
no conocerás sotera
y si te ato en el palenque;
será porque estoy enclenque
y si de arriba te enfilo
bien podés estar tranquilo
que pa vos no habrá rebenque.

miércoles, 9 de diciembre de 2009

EL RETAZO


Me gusta que salga sola
pa'tirarle de bolcao,
echarle el cuerpo al costao,
que castigue con la cola,
se haga como una bola
retirao de la tranquera,
donde un paisano espera
sentársele en el suelo
y salir pegao al pelo
sin mezquinarle sotera.

El pial, puerta afuera,
las jineteadas y domas,
no lo tomen a broma
que no es para cualquiera;
el yeguarizo es fiera
y sale como balazo,
tiene que ser baquianazo
pa'juntarle los brazuelos
quien no se largue al suelo
va a recibir un porrazo.

El pialador baquiano
hasta se pone mañero
cuando pisa el primero,
ya le junta las dos manos;
es lindo ver al paisano
bien lejos de la tranquera,
meterle hasta la pera
un revés y de volcao
queda humeando el trenzao
del potro la polvareda.

Y esos son los retazos
de toda una vida rural,
el escenario: el corral,
las duras trenzas de un lazo,
el gaucho, paso a paso
se topa con el salvaje
y sin elegir paraje,
sin tener otra ventaja
que el revenque, la rodaja,
su habilidad y su coraje.

viernes, 4 de diciembre de 2009

RIQUEZAS DE UN POBRE


Este tirador, mi amigo,
y la rastra que aquí ve
justo a explicarme ni sé
los años que andan conmigo.
Prendas que van al abrigo
del lucero y de la luna;
dos prendas que se hacen una
y así son, sin que les sobre,
riquezas de un gaucho pobre
sin ambición de fortuna.

Hubo unos años tan flojos
pa mi oficio de resero
que estuve con el pulpero
endeudado hasta los ojos.
Como oveja con abrojos
andaba de mal en peor,
y más de un caballo flor
lo he dao pa poder pagar,
pero alcancé a conservar
mi rastra y mi tirador.

Lo chairé a mi corazón
pa enfrentar las horas malas,
por más que a veces, los talas,
se rinden al ventarrón.
Pa borrarme un nubarrón
la rastra brillaba igual,
y en ese tiempo fatal
mi tirador, ¡quién lo viera!
tapao en plata de afuera
y adentro sin medio real.

Hoy otra vez con tropilla
y con trabajo a montones
embozalando ilusiones
sigo mi vida sencilla.
Y cuando aquél que acaudilla
bien llamao Nuestro Señor,
me aplique la de rigor
pa ocupar mi sepultura
¡déjenmé en la cintura
mi rastra y mi tirador!

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